維新政権が打ちだした神仏分離の政策と、仏教や民俗信仰などに対して全国に猛威をふるった熱狂的な排斥運動は、変革期にありがちな一時的な逸脱にすぎないように見える。が、その過程を経て日本人の精神史的伝統は一大転換をとげた。日本人の精神構造を深く規定している明治初年の国家と宗教をめぐる問題状況を克明に描き出す。

明治維新は尊王攘夷と佐幕開国の対立が一転して尊王開国になり、大政奉還の後に王政復古と討幕がやってくるという、激しく揺れ動いた革命だった。そのために維新が成就した後、大久保利通の殖産興業による富国、西郷隆盛の強兵を用いた外征、木戸孝允の憲法政治への移行、板垣退助の民撰議院の設立の四つの目標がせめぎあい、極度に不安定な国家運営を迫られることになった。様々な史料を新しい視点で読みとき、「武士の革命」の意外な実像を描き出す。

古代末期，平将門は東国を席巻し，巫女の託宣によって「新皇」となる．この託宣に登場するのは菅原道真の怨霊と八幡大菩薩．ここに神仏習合思想の劇的な発現をみる著者は，神宮寺の発生から，密教の展開，怨霊観念の成立，穢れ忌避思想と浄土信仰，そして本地垂迹説・中世日本紀にいたる過程を分析し，その社会的背景を探る．

明治維新是日本近化歷史上具有劃時代意義的改革。明治維對日本及其鄰國乃至世界的發展產生了深遠的影響。本書蒐集整理日本所藏的資料檔案，通過展示上千幅古寫真，全景式地系統介紹了明治維新帶來的深刻的社會變革。全書引導人們重新認識，重新思考，百年前發生在日本國的那場攸關中國歷史變革的革命。

途上国ニッポンはなぜ一等国になれたのか? 「富国強兵」「公議輿論」――。 幕末維新期、複数の国家目標を成就に導いた「柔構造」モデルとは何か? 政治史家と開発経済学者が明治維新の本質を捉え直す一冊

途上国ニッポンはなぜ一等国になれたのか? 「富国強兵」「公議輿論」――。 幕末維新期、複数の国家目標を成就に導いた「柔構造」モデルとは何か? 政治史家と開発経済学者が明治維新の本質を捉え直す一冊

日本〈固有〉の民族宗教といわれる神道はどのように生まれ、その思想はいかに形成されたのか――。明治維新による神仏分離・廃仏毀釈以前、日本は一〇〇〇年以上にわたる神仏習合の時代だった。両部・伊勢神道を生みだした中世を中心に、古代から近世にいたる神道の形成過程を丹念にたどっていく。近代における再編以前の神をめぐるさまざまな信仰と、仏教などとの交流から浮かび上がる新しい神道の姿。

王法と仏法、正統と異端、神仏のコスモロジー・天皇観などをキーワードにこれらの諸理念の対立を構造的・立体的に解明し、中世王権の特質に新たな角度から光をあてる。

奈良の大仏の建造は、日本が統一されてから初めて行われた国家的な規模の大事業であった。史上空前の大鋳造仏建設の波瀾に富んだ全過程を描いた力作。 ソフトカバー新装版になって再登場。